2.诗歌研究无定法。一般而言，评论一位诗人，应抓住最能体现其思想艺术追求的独创的方面。而“自我抒情主人公”形象，便是《女神》的特色。对这一形象的特征及其时代内涵的分析，可从两方面入手：一是“开辟鸿荒的大我”，即五四时期人们心目中觉醒的、新生的中华民族形象。二是诗人的个性与灵魂的真实袒露。“大我”与“我”是统一的。结合具体诗作加以详细的阐释。
3.有人这样论述：“以郭沫若为代表的浪漫主义自由体诗歌的出现，一举结束了早期新诗文白参半的稚拙局面。在具体的创作中，郭沫若主张‘形式的绝端自由’、‘感情绝端的流露’，其结果是在获得一种‘狂暴的技巧’的同时也失去了诗歌现代性的深层表现的朦胧美。”[5]你是如何看待的？
4.郭沫若在新中国成立后的诗歌创作较之20年代的作品十分逊色，我们应该关注这样一个现象，有学者专门研究了处身当代的“郭沫若：中国歌德之道路”；“茅盾、老舍：现实主义之困境”；“巴金、曹禺：激情主义之阻力”，研究他们何以放弃了五四时期以来长期形成的个人话语，而接受了流行的公众话语，作为“自由知识者”的精神日益弱化，何以在历史惯性的“同化”和“探索精神”终结的双重作用下，陷入了精神生活和文学创作的危机，从而提出“走进当代”的“鲁郭茅巴老曹”现象不单是文学现象，还是一个文化现象。对此现象你是如何看待的？