欧阳修批判《易》与《中庸》而怀疑其作者，同时更怀疑《周礼》亦非周公之作（《居士集》四十八、《问进士策》三首），又作《诗本义》，评《毛传》与《郑笺》，陈述自己的见解。彼作孙复之碑文，赞赏《春秋尊王发微》，前已略述，但彼亦作《春秋论》三篇，指摘三传之矛盾与不合理，又推荐《春秋》之义，作《正统论》，本此意义，作《五代史记》。在《春秋》三传上加以批评的，唐代已有啖助、赵匡等，未必至宋代之初，但到欧阳子便更深刻，用批评眼光来读经书，实前代稀有之例，乃欧阳修一家之读书法，此影响其门下亦颇大。
欧阳子门下有著名的苏氏兄弟，兄名轼，以“东坡居士”之号知名。此人著述有《书传》二十卷，从历史立场来批评《尚书》本文；轼之弟辙，著有《诗解》二十卷，解剖《毛诗小序》，彼认为，真能看作《毛序》者，仅最初一句，后乃后学之敷陈集录，此见解，作为后世郑樵之《诗序辨妄》及朱子《诗序辨说》之先驱，在经典批判中，开拓新的方面。
欧阳子门人又有刘氏兄弟，兄名敞，称为“公是先生”，著述有《七经小传》《春秋权衡》《春秋传》《春秋意林》《传说例》等，尤可称为擅长于《春秋》之学者，弟攽，称为“公非先生”，在司马光之下，帮助编纂《资治通鉴》。