纪录片最后，主持人还是决定在离开日本之前去见一位女性，这个藤原志帆子想游说政府通过改变立法而保护未成年人权益，不要说15岁.16岁的未成年人，她见过八岁，三岁甚至两岁的受害者.     但是通过这么长时间的努力她才明白，未成年保护并不是日本领导人首要关切的问题，如果贸然干涉就会像美国控枪一样，非但不会有作为甚至会影响自己的仕途.     而现在的藤原志帆子认为禁止这类色情是治标不治本，更重要的是关上日本人大脑内的开关，让他们彻底意识到恋童是错的，这样才能在真正意义上保护下一代的健康成长.     6/10.     水火、昼夜、鸟和牛的丰富象征画面，与烦恼与超脱的主题相符：童僧到池塘玩水，石头打死的鸟和溺水的濒死体验只模糊感受到生死，牛这一核心意象寄托生者对亡者的举念，童僧追丢牛也追丢了探析生死的意义，灯火则指明道路，结尾童僧和牛窥视夜里跳大神和师父火葬，师兄将师父的骨灰洒进池塘（水就是悟道的源泉）喂鱼，然后童僧和师兄相伴踏进白昼朝阳的超脱道路；师兄在回归俗世见了盲母不敢告知身份逃走了，他在枝条盘根错落的树林里与另一个自我对话，低调摄影使面部和轮廓阴沉黯淡，象征性格的分裂：自己如岩石般安稳坐在长歪的枯木，自我却离开树林走向世俗的田野小径，自己站起身那一刻光明驱散阴影照亮了脸，世俗世界的痛苦被揭示是师兄挥之不去的烦恼根源；师兄梦见师父在瀑布净身，童僧把师父圆寂遗落的白鞋里的沙捡干净，人死清白无烦恼.