20世纪90年代以来，伴随着“弘扬民族文化”呼声的日益高涨，中国哲学的研究主流仍然在文化研究方面。其间，“国学”研究是重要内容之一。重视国学，研究国学，科学地评判与创造性地转化国学，是以文、史、哲等学科中以古典部分为重心的部分学者的愿望。这个愿望的现实表现之一，是对国学的分门别类的梳理、阐释，其荦荦大者便是由张岱年主编的《国学丛书》[448]。该套丛书已经出版的有《国学今论》《汉字说略》《先秦儒学》《谶纬论略》《魏晋玄谈》《宋明理学》《天学真原》《岐黄医道》《道经总论》《明清启蒙学术流变》等。这套丛书的作者，都是真正的专家。丛书出版后，受到学术界和社会人士的欢迎，并获得了荣誉甚高的“中国图书奖”。与这套丛书相辅相成的，是汤一介主编的《二十世纪中国文化论著辑要丛书》[449]。已经出版的有《国故新知论——学衡派文化论著辑要》《走出东方——陈序经文化论著辑要》《时代之波——战国策派文化论著辑要》《知识与文化——张东荪文化论著辑要》。如果说，张岱年主编的《国学丛书》以其研究的深入和见解的独到为特长的话，那么，汤一介主编的这套丛书，则以其资料的翔实和典型为特色。此外，还有冯天瑜等人撰著的《中华文化史》[450]，以及其他种种相关的丛书、专题研究论著、断代文化史、论文集等。国学研究涉及的内容甚为广泛，但关注的焦点却仍然是如何把握、阐释、继承中华优秀传统文化，特别是如何寻找传统文化与现代化的结合点，为中华文化的复兴尽力。因此，无论研究者从事的学科属于哪个领域，最终还是落脚于“思想文化”这个根本性的层面。应该说，90年代以来的国学研究，对于中国哲学研究的推进，具有重要的资料积累和思想创新的价值。至于国学研究中有人假学术旗帜以谋政治之私，则是个别现象，不为真正的学人所齿。