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影片第一次震撼人心的事件是饥民哄抢面包铺，代表上帝的神父在生存中选择了面包，罗马街头党卫军横行、肆意搜查房屋，夜晚实施宵禁、认真盘问暗中出行的反法西斯人士，只从侧面照射的自然光使内景光源非常暗淡，烘托了纳粹统治下没有秩序的生活；到雕像店接头的神父看着耶稣像正对裸雕，感觉不雅，将裸雕调转方向结果变成耶稣像盯着裸体的屁股，最后将两个雕像背对背，用细节幽默地刻画一个以拯救灵魂为己任的神职人员；在德军包围公寓的段落运用多行动的空间调度，仰拍神父藏东西和俯拍德军上楼的交替出现制造紧张感，德军走后神父对拿着平底锅的辅祭儿童无奈地摇头，舒缓了斗争的严肃性. 神父至始至终都代表秩序与光明，引导人民的觉醒，结尾又一次震撼了观众神经：铁丝网外一群孩子注视睁着眼迎接枪决的神父，抒情地表达法西斯和人民势不两立. 勉强两分. 这个《致命录像带85》第一部还是扎克和王晶一脉的那种拆解、反讽热门电影，第二部就变成了翻拍（抄袭）《致命录像带85》这种小语种带亮点的片子. 演员阵容上还是继续使用《致命录像带85》一票人马. 总的来说阿甘是个很投机又很愿意尝试的导演，什么类型都沾一沾，依附电影工业的整体发展谋食（后来转向特效领域组公司参与郭富城西游记系列）. 本片主线基本照搬了原作，当然也根据国情加了些本地化尝试，如导演因遭爆料而蹿红、文化稽查部门没收设备等，但一些设计很白痴，郭涛傻逼兮兮四处推销书、两口子因绯闻产生的漫长龃龉什么的，即无趣也不现实. 这片的编剧就是汪海林，就那个近一两年四处指点江山的什么协会副主席，自家就这点编剧水平，也不知怎么就有教人编剧的逼脸了. 全片也算有可看之处，比如郭涛躺房顶的那种小市民闲散趣味，倒挺可爱的在一部电视纪录片中，五个令人不寒而栗的故事浮出水面:科学家们观察到一个不寻常的男孩盯着电视看，孩子们开始了一场湖上划水冒险，一个电视摄制组在自然灾害中挣扎求生，早期的VR唤醒了一些可怕的东西，一个致命的梦被记录在录像带上. ”20世纪80年代的邪恶秘密以一种你从未见过的方 式变得栩栩如生.
