与此相反，良秀的冲突则完全是内心的冲突，对艺术的追求和对女儿的爱都是他绝不可能放弃的，因此这种冲突就显得特别深刻和尖锐。芥川的这种着眼于内心冲突的悲剧在古希腊是找不到的，应当说是现代悲剧的特色。对古代悲剧和现代悲剧的这一差别，黑格尔也做过分析，他提到这样一种“在近代常见的”，而“在古代悲剧里很少见的”现象：“单凭单纯主体方面的旨趣和性格，如统治欲、恋爱、荣誉乃至其他情欲之类去抉择行动，而这类动机只有从个别人物的特殊性格和自然倾向中才找得出辩护理由。”[21]他还明确指出：“近代悲剧却一开始就在自己的领域里采用主体性原则。所以它用作对象和内容的是人物的主体方面的内心生活，不像古典艺术那样体现一些伦理力量。”[22]因此，他对近代悲剧的评价不如对古代悲剧的评价高，觉得它深陷个人的癖性。但他自己也承认，即使在近代悲剧中，“跟这种个性化和主体性相对立，人物所抱的目的有时也可能具有普遍意义和涉及较广泛的内容，有时也可能被主体看作本身具有实体性而力图实现”[23]。如歌德的《浮士德》就是这样，“在大体上这部悲剧企图对主体的有限知识与绝对真理的本质、现象的探索这两方面之间的矛盾找出一种悲剧式的和解”[24]。黑格尔的这种动摇可以看作向现代悲剧意识的一种过渡。