案禁兵死不入墓域,盖谓先人之灵,恒棲丘陇,恶见子孙之伤残,与汉人受刑者不上丘墓,张猛不欲其头过华阴历先人之墓同,亦重视形魄之见也。
以骨肉归复于土,魂气则无不之之义言之,客死者原不必归葬。魏孝文诏迁洛之民,死葬河南,不得迁北,未为非义也。然世俗则多重归葬。
《魏书·孝感传》:赵琰,天水人。初为兖州司马。转团城副将。还京,为淮南王他府长史。时禁制甚严,不听越关葬于旧兆。琰积三十余年,不得葬二亲。及蒸尝拜献,未尝不婴慕卒事。每于时节,不受子孙庆贺。年余耳顺,而孝思弥笃。慨岁月推移,迁窆无期,乃绝盐、粟,断诸滋味,食麦而已。年八十卒。迁都洛阳,子应等乃还乡葬焉。
又齐州人崔承宗,其父于宋世仕汉中,母丧,因殡彼。后青、徐归国,遂为隔绝。承宗性至孝,万里投险,偷路负丧还京师。张谠之死也,子敬伯,求致父丧,出葬冀州清河旧墓。久不被许。停柩在家,积五六年。后父丧得葬旧墓,乃还属清河。《北史》本传。