性都是善的，所以良知也都是善的。真正的知就是未发之中，就是廓然大公、寂然不动的本体，这是人人都具有的。但是，良知不能不被物欲所蒙蔽，所以必须通过学习来去除这些蒙蔽。然而，这对于良知的本体来说，并不会有丝毫的增减。知道良知无不良，但中、寂、大公不能完全做到，那是因为物欲的蒙蔽还没有完全去除，良知的存养还不够纯熟。
体就是良知的体，用就是良知的用，哪里会有超乎于体用之外的呢？
【解读】
王阳明是明朝著名的哲学家，他对于“致知”“良知”和“心之本体”有着独到的理解。他认为这三者是紧密相连、密不可分的。在他看来，“致知”就是追求知识、认识真理的过程；“良知”则是每个人内心深处都有的道德意识和判断力；而“心之本体”则是我们最真实的自我，没有受到外界干扰和污染的心灵。
王阳明认为，每个人的心中都有一份良知，这是我们天生就有的本性。只要我们一心向善，努力去除那些蒙蔽我们的私欲和杂念，就能够让这份良知发光发热。这就像是一面被尘土遮盖的镜子，只要我们用心擦拭，它就能够重新恢复光亮，照出我们真实的模样。