相比起中国人这种对于肉体的忌讳，西方人可就开放多了，他们不羞于表现自己的肉体，而且极能欣赏肉体之美，李敖对此颇感欣慰：“西方人继承了古希腊的对肉体美的尊重观念，这种观念最具体的表现是他们创作的艺术品，在绘画、壁画、皿画、织品、雕刻、浮雕、木雕等艺术品上，他们流露了各种对肉体的欣赏与礼赞。这种传统的代代相传，自然发展到近代的模特儿、脱衣舞、裸体会、日光浴运动，以及身上衣服的缩减、电影检查的放宽。”其实任何一个民族都会经历从保守到开放这么一个过程，西方国家也不例外，只不过从起跑线上开始西方国家就已经超出中国一截儿了。先看看西方卖得最快的读物《圣经》里的说法，人类之祖亚当夏娃一开始不就是赤身裸体吗，后来由于偷食禁果才因此穿上衣服，至少在那个时候看来衣服就是戴罪之身的象征，是枷锁一样的存在，所以从思想上来看，西方人就已经超过我们老祖宗了。再看看那些西方神话中的诸神，大部分都是衣不蔽体、袒胸露乳，如爱神维纳斯等。再加上后来西方人思想觉醒较早，接受新事物快，自然要比中国开放得多。不过随着各种改革的进行，中国人的思想也日益开放，虽然李敖对此还是有所不满：“在对肉体的观念上面，最正常的合法开放是艺术家眼前的模特儿。模特儿的出现最早是在私人的画室里，到了民国八、九年，上海有人发难了，最有名的是常州怪人刘海粟，他公然呼吁：‘模特儿到教室去！’主张公开在教室里做人体写生。当时这件事闹得满城风雨，老顽固们大骂他、新闻记者攻击他、孙传芳的五省联军捉拿他，人们把他跟写性史的张竞生、唱毛毛雨的黎锦晖目为‘三大文妖’。可是时代的潮流到底把‘文妖’证明为先知者，全国各地的美术学校一个一个的成立了，光着屁股的模特儿也一个一个的合法了，在道统与法律的夹缝中，模特儿几乎变成唯一的漏网者。第二个漏网者是什么，我不能想象，看到目前的所谓‘歌舞团’，我想迟早大概是脱衣舞了！”这样也是，保守思想根深蒂固，不是一朝一夕就能撼动，就算到了现代，中国人还是比较忌讳在人前裸露身体，不过已经不像过去那么过分拘泥了。虽然如此，对于乳房或者性器官的裸露仍然是禁止的；而对于四肢或其他不太性感的部位则是听之任之；至少现在的中国人已经能够接受人体画展、穿戴“比基尼”三点式泳装以及欣赏人体艺术，这是中国人在裸露禁忌这方面有所突破的标志。