“百家讲坛”在普及历史文化知识方面，做出过有益的探索。但是，“百家讲坛”一直停留在“百家故事讲坛”而不是“百家思想讲坛”的低层次定位上，“你方唱罢我登场”，也就罢了。可是，阎老先生却在“百家讲坛”上公然赞美惨无人道、禁锢思想、灭绝中华民族整体创造活力的“剃发令”、“文字狱”，的确让人心寒！我不赞成读者冲上去扇他耳光，脏了自己的手。但舍此之外，作为一个有良知和血性、却无话语权的普通读者，对于这些吃人饭不讲人话的“专家”，还能有别的更直接的表达民意的办法吗？
至于当下哪些披着学术外衣造假贩假的男男女女、大大小小、老老少少的“康有为”、“郭沫若”、“阎崇年”，读者自有雪亮眼睛，我也就不必在此一一举例说明了。
“建国后相当长的一段时间里，我们近代史的研究比较强调事件的起因、人物的动机，好以起因定性质、以动机判善恶，而对历史事件及历史人物的所作所为在当时社会实际所产生的效果重视不够，对一些历史事件及人物的褒场也往往只是归结到精神的层面，夸赞其‘斗争精神’如何如何。这实际是一种纯道德的评判标准。……这种评判标准把错综复杂的历史发展进程简单化、脸谱化了，同时它也夸大了道德在历史发展中的作用，忽视了历史事件和人物活动的社会效果，尤其忽视了生产力的发展这个‘社会进步的最高标准’。以此来评判历史，显然不能得出符合历史实际的正确结论。”⑻这种伪学术研究模式，曾经在文革中大行其道，而今又以各种面目再次登场，已经到了必须而且可以被摈弃的时代了。回到历史现场，把“实践是检验真理的唯一标准”作为历史研究的指针，刻不容缓！